ГЛАВА 1. РЕЛИГИЯ КАК ФЕНОМЕН.

 

  1.1  Религия как планетарное и психологическое явление.

 

   Сегодня вряд ли найдется человек,отрицающий роль религии

в формировании культуры как явления всеохватывающего,плане-

тарного,составляющего сущность человеческой жизни. Культура-

вторая человеческая натура,творческий потенциал (дух) кото-

рой заключен в разнообразных формах человеческой деятельнос-

ти.Творческая мысль материализуется и аккумулируется в куль-

туре в виде коллективной памяти в системах ценностей и отно-

шений,институтов и образовательных систем,в эпосе и фолкле-

ре,в письменных трактатах,транслируя информацию будущим по-

колениям.

   Религия как мировоззрение родственна науке и философии-это

духовный продукт.Более того,эти три компоненты культуры об-

ращены на осмысление телеологических законов мироздания (по-

мимо телеологических законов выделяются каузальные и стати-

стические.С точки зрения неклассической науки между законами

первого и третьего типа разницы нет).Телеологические (внут-

ренние) законы,тесно связанные с понятием "Жизнь",до сих пор

загадка номер один.Общество выработало к ним три установки-

теологическую,пантеистическую и агностическую (атеистичес-

кую).Три духовные компоненты культуры,три установки-это де-

вять основных картин мира.В главе 3 мы подробнее рассмотрим

базовое уравнение синергетики как парадигму научного мышле-

ния ХХ1 века.Цель этой главы-показать эволюцию религиозного

миропонимания.

   В свете экологической проблематики нас не интересует ре-

лигия с культовой стороны,хотя это ее язык.Мировоззрение же

-путь увязки малого с большим, конечного с бесконечным,про-

ходящего с вечным,а по сути биосферы и человека с Космосом,

Вселенной,духовным и материальным миром.Ясно,что такому ми-

рвоззрению тесно в религиозной форме и оно исторически вый-

дет из сковывающих границ в формы философии,затем-науки.Вы-

ход за пределы религиозных догм влечет за собой секуляриза-

цию и сдачу религией некогда тотальной позиции.Но теологиче-

ская установка во взгляде на мир имеет место и вне религии,

хотя Бог Энштейна вряд ли похож на Бога церкви или синагоги.

   Религиозное миросозерцание формировалось на базе глубин-

ной психологии,которую З.Фрейд называет термином "Оно".

"Оно"-иррационально,но не безумно."Оно" есть человеческая

форма сознания,выработанная в процессе общения со средой

обитания,носитель мудрости,интегративная компонента этих

отношений и прародитель рассудка,"Эго". На материале синкре-

тического мировозрения палеолита,мезолита и энеолита это

заметно.Сегодняшние религиозные доктрины,философское и на-

учное знания,выделившиеся в ходе секуляризации из единого

сознания указанных эпох,вырабатываются в области "Оно-Эго"

и аппелируют к разуму в одинаковой степени,но разными мето-

дами.Меняется их приоритетность,роль в биосфере.Каждая из

этих культурных компонент занимает свою нишу и играет неза-

менимую роль в жизни человечества,а в глубине человеческого

существа сходится в индивидуальный неосинкретический синтез,

именуемый синергетиками словом "морфогенез"("о-заре-ние",

интуиция).

  Телеологические параметры структурируит мир.Эта семантика

читается "как текст".Наука познает законами и поиском гармо-

нии на фоне шумов.Признаком гармонии является религией отк-

рытое числовое соответствие.Читается это и религиозным соз-

нанием.О цифрах,фигурах и зачатии математики можно было бы

говорить бесконечно,это изобретение номер один,недостаточно

описанное с позиции "магии цифр" и как продукт религиозного

мышления.Четверки,семерки,тройки,пятерки,приплюсованная еди-

ница как символ единства над многим,круг,квадрат,треугольник

-это сложнейшая символика образа мира,дешифрируемая,читае-

мая-пик синкретического,дописьменного периода человечества.

И впечатаны числовые знаки в памятники следующей эпохи,про-

низывают тексты Библии,Пятикнижий и самых ранних "священных"

книг.При смене информационного типа общества (это и при

компьютеризации) что-то теряется в культуре,но след остает-

ся.И когда вдруг кто-то "откроет" числовые коды стихов писа-

ний,он на деле вышел на ранний текст.Это поэтический пласт,

здесь сами правила составления "божественного" слова заданы

как числовое соответствие,как музыкальный гимн.Они вырабо-

таны магическим творчеством шаманов,искателей мировой гармо-

нии и величайших знатоков человеческих душ.Это вершина муд-

рости энеолита и точка бурного роста следующей эпохи.   

   Можно предположить,что религиозное мировоззрение предназ-

начено генерировать"Супер-Эго",цензора иррационального.Види-

мо здесь основное назначение религиозного творчества.Есть

еще компенсаторное,стабилизирующее действие религиозных сис-

тем.Содержание латышских дайн-вечные,непроходящие челове-

ческие ценности.Дайны-спутники жизни мирного земледельца-

общинника времен язычества (вплоть до 13 века).

   Религия несет в себе аспект целесообразности,установку на

ясность,"смысл" и при всей ее специфике это часть разумного

начала.Если рассудок уподобить "мужскому",возносящемуся над

действительностью началу (эти своеобразная классификация

предметов,явлений по признакам и категориям),то религию

следует обозначить "женской",интегративно-интуитивной,родо-

племенной составляющей,тянущей к консервативности, мудрости.

Вся история человечества восхождение из иррационального,инс-

тинктивного в предсознание (интуицию) и область рассудочно-

го,это восхождение от анимистического к тотемному, предмо-

нотеистическому,предфилософскому сознанию и выше. Это неп-

рерывное накопление и переработка информации,непрерывный ее

синтез.Запись через обряды,формы искуства(впрочем,религия в

какой-то степени и есть род искусства),жертвоприношения и

символы культуры в дописьменный период,запись через храмы и

буквы,через книгопечатание и зрелые формы науки,образования

и новые компьютерные возможности телеологических истин, не-

видимых,но зримых,производным которых есть сам человек,раз-

вивающийся с биосферой как ее функция.

   Мировоззрение-очень тонкий материал,формирующийся на базе

знаний,собранных в определенных пространственно-временных

условиях,настоящих и тех,что в памяти. Аттракторы (асимпто-

ты,постулирующие установки,архетипы) формируют сознание,соз-

нание порождает "образ"(чисто психологическую компоненту).

Образ влечет поэтапную умственную деятельность*.Здесь поле

логики,работающей как компьютер:однозначные исходные данные

----------------------------------------------------------

*П.Я.Гальперин.Психология мышления и поэтапное формирование

умственной деятельности.//Хрестоматия по возрастной и педа-           =

гогической психологии.-М:Московский Государственный Универ-

ситет.-1981-.-сс.118-167.

дадут сходный результат.Появляется внутренняя речь. Это               

более сложное явление:всякая речь линейна и дискретна,а яв-

ления мира многомерны.Возникает необходимость "переходника"

для явления-рождается п о н я т и е  как инструмент,оно есть

технологическое нововведение тотемного периода в области

нематериальной,духовной.В сущности каждое слово,каждый тер-

мин есть понятие.Стоит заглянуть в толковые словари,чтобы

увидеть,что "образ","слово" предельно трудно передать сло-

вами же.В слове уже психология мышления,история происхожде-

ния,следы эпох,гнездо родственных понятий.Слово-это мир,и

прочитать его можно неоднозначно,под влиянием парадигм эпо-

хи чтеца.Это даже при наличии контекста и текстового обрам-

ления.Тору читали евреи.Но раввины видели одно,а христиане-

совсем другое.На одном тексте-несводимые религии.Христиане

приняли мессию,но катольчество и православие размежевались

быстро.И это при условии,что обе Церкви выросли из патристи-

ки,обе претендуют на вселенскость.Но сколь разное видение

мира у этих церквей!

   Образ,а также возникшее на его базе понятия формируются

средой,опытом,они передаются через воспитание.Вера,вообра-

жение,уверенность-явления этого же ряда.Их функция в мышле-

нии-быть ориентиром.В связке с "внутренним компьютером"-ло-

гикой реализуется потребность реакции на ситуацию.Образ не-

формализуем.Он интегративен.И только от него зависит адек-

ватность человека к ситуации.Природная окружающая среда эту

адекватность обеспечивала.Пространство окультуренное,вторич-

ное,человекотворное может из помошника стать врагом,превра-

тить людей в узников ими же созданной темницы при отсутст-

вии кибернетической цепочки соответствия культурного естест-

венному,так как за стенами сооружения возникает иллюзия че-

ловеческой свободы и неадекватность понимания своего места.

Таким образом разум,состоящий и из мышления,и из всей под-

основы,это мышление обеспечивающей,есть способ взаимодейст-

вия человека со средой.Образ здесь синтетическое отображе-

ние окружающего мироздания,сфокусированный космос,внутрен-

нее пространство.Не случайно человека волнуют проблемы поз-

нания.Он как бы вне себя и внутри себя одновременно. Вся

история философии-спор об этой дуальности.Образ дает слепок

мира,в котором человек живет и который проявляется на его

поведенческом уровне. Образ коррегирован окружающей средой,

адаптирован к пространству.Вот почему столь важно просмот-

реть основные мировоззренческие установки с целью понять сте-

пень их зависимости от природной среды и окружающего прост-

ранства.Мы не ставим задачу их анализа,важно составить свое-

образный атлас этих мировоззрений и наметить тенденции в

глобальном,планетарном масштабе.Одна из тенденций есть:"до-

потопное" мировоззрение суть коллективное и только в неолите,

когда человечество достигло рассудочного уровня (этому спо-

собствовали технические тенденции),произошла индивидуализа-

ция образа,а потом мировоззрения.Появились формы индивиду-

ального творческого начала:наука,философия,а в религии в ра-

мках допуска-ставка на личный опыт.Культуру все больше стали

формировать личности.Индивидуализация-продукт истории.Но

коллективный образ не исчезает.Он аккумулирован словарем.

Словарь-зеркало культургенеза,мощнейший источник информации

о человечестве и его неолитической истории,о частном и осо-

бенном в жизни каждого народа.Неолит тем и знаменит,что ввел

в пространство культуры сильнейшую дифференциацию,в частно-

сти языковую.В Библии есть повествование о Вавилонской баш-

не.Люди этой эпохи уже не понимали друг друга.Некогда единая

культура распалась на автономные системы,которые живут своей

жизнью.Появляются народы со своими языками,культурами,типом

мышления,набором понятий.С этого времени возникло языковое

дерево.Этнографы,попадая в среду племен Океании,свободно

общаются с папуасами без языка слов.Можно предположить,что

до неолита,до письменной культуры не существовало языкового

барьера.Культургенез привел к образованию "естественных

тел"(определение В.И.Вернадского),подобных биоценозам,что        

позволяет районировать культуры и вводить понятие "цивили-

зация".

    Леви Бриль открыл пралогический тип мышления аборигенов

в сфере духовности.В области хозяйственный отношений абори-

гены остались реалистами.Пралогическое используют физики и

математики,а также мистики.Оно базируется на "снятии" свой-

ств при их передаче.Реинкарнация (а "смерть" открыта только

в европейской и переднеазиатской культурах) этим путем за-

мыкает время.Замедление времени свойственно Востоку.Челове-

ческое восприятие телеологического параметра "t" проявляет-

ся географическим эффектом.

   Из-за разночтения времени (каузальных законов) в культу-

рах выделяются два типа трансцедентальности.Иудейско-христи-

анское понимание Бога дает стрелу времени развития.В Индии

же время циклично,остановлено в вечных кругооборотах бытия.

В научных кругах гуляет миф об экологическом благе при че-

редовании принципов восточной и западной ментальности.Но

природа избегает предельных форм и дарит взамен динамику

многофакторных систем,где два,реже три аттрактора предопре-

деляют остальные,малые гармоники.

   Этнографы мало осознают,что архетипы,сказки,песни,празд-

ники народов и аборигенов зачастую несут следы самых ранних

культур.Археологи также могли бы выйти за рамки предметнос-

ти и обратиться к "живому" материалу.Есть носители менталь-

ности погребенных руин.Доисторическое человечество было

едино,монолитно.Физики знают аксиому-звездное небо развора-

чивает летопись Вселенной.И в культурах латентна эволюция

и история взаимоотношения человека с внешним для него про-

странством:природным,социальным.Природа была и матерью,и

мачехой для людей,не знавших металл.Донеолитический чело-

век зависел от нее и боготворил.В неолите внешним стал со-

циальный фактор.Такая установка выделила "низкое","земное"

и "возвышенное","небесное".С культом природного было покон-

чено.На первое место вышел антропоцентризм.

   Определимся с хронологией.Религия констатирует "всемир-

ный потоп" и "допотопное".Что это? Академик РАН,специалист

в области исторической геологии и атлантидовед Е.Е.Меланов-

ский,ссылаясь на работы австрийца А.Тольмана и полевые исс-

ледования,утверждает о двух катастрофах человечества:в

9-11 тыс. и 1500-1400 до Р.Х.Первая глобальная катастрофа

была разрушительной-в атмосферу вторглить астероиды,растаяли

и рассыпались мелкими тектитами.Резко изменился климат (теп-

личный эффект,ледотаяние,паводки,сейсмичность,землетрясе-

ния).Вымерли мамонты.Огромный удар по демографии-уцелели

отдельные люди.Поражает правдивость древних-индийские,ки-

тайские,библейские предания донесли повествование о катак-

лизме времен Ноя.

   Вторая катастрофа связана с активизацией вулканической

деятельности в средиземноморской геологическоей провинции,

цивилизации бронзового века.Она задела критскую культуру

филистимлян,уничтожив остров Сантарино (Атлантиду).Явление

фиксировано в папирусах египетских жрецов,в Пятикнижии евре-

ев,в преданиях основанной сантаринцами микенской Греции

("исход"),постфактум-у Платона.Атлантида имела пантеон сол-

нечного культа Ра.При извержении выпало 25 кубометров пепла

в сутки.Цунами обрушились на Сирию.Это описано в Библии.Бы-

ли землетрясения,провалы земной коры,"гнев Божий".Другой

исход связан с именем Моисея.Вулканическая активность сов-

пала с временем религиозных реформ отца и сына Эхнатонов

("эхнатон"-"любимый богом").Что делал Моисей,заслуживший фа-

раоновскую милость?.Он пророчил,предсказывал катаклизмы и

они происходили.Предсказал "тьму египетскую".Было затмение.

"Бог" Ра "померк" в пользу Гермеса-Яхве (монотеизма).Но лин-

гвистика демонстрирует синергетику:"гер"-"хор"-"хорос"-сол-

нце(перс.),"мес"-мессия,посланец.Слова,как пласты земли,за-

хоронили искореняемую культуру "язычества".Отголосок рели-

гиозной новации в презренном оттенке слова-"допотопный".Это

глубина человеческой памяти.Шла структурная перестройка об-

щества,природные явления переводились в плоскость психологи-

ческих переживаний,адепты новых,прогрессивных целей програм-

мировали социум к изменившимся условиям общественного раз-

вития.Трансформация общественных отношений посредством ре-

лигиозной и идеологической компонент есть жанр неолита.

   В литературе сложилось понятие "осевого времени" как вре-

мени перелома и рождения христианства.Безымянные изобрета-

тели термина подразумевают духовные перемены в обществе,хотя

духовная,материальная,интеллектуальная компоненты равнозна-

чны.Они-эмирджентная часть эволюционирующих систем.Системы

имеют свойство трансформироваться под воздействием среды.

Этих систем в жизни человечества несколько.Значит и нес-

колько переломных эпох.Глобальных изменений в исторический

период (период развития цивилизаций) три.Первое осевое вре-

мя соответствует тотальному распространению солярных симво-

лов от Египта до Китая.Хронологически недалеко Индия.Это

4-5 тыс.до Р.Х.Шумерская деловая клинопись-самое раннее

письмо-3300 лет до Р.Х. У "атлантов" письмо слоговое,иерог-

лифическое,как у японцев.Это амплитуда миграции.В 1500 году

до Р.Х. евреи отказываются от этой формы письма (скрижали

десяти заповедей Моисея-плита с египетской иероглификой).

Появляется семитская слоговая система,родоначальница всех

буквенных писем.Первое осевое время  связано с "ноу-хау"-

уздечкой.Исторически отбивается рисунками кентавра.Кочевни-

ки,как кровеносная система,завязаны на информационный об-

мен.Великая Степь словно предназначена для великих перехо-

дов.На севере холодно,процессы запаздывают.Православие и ка-

тольцизм мечем несли веру ранним зачаткам неолита.Условимся

время "до Р.Х." называть словом "неолит",выше-"постнеолит",

сохраняя за формацией городов и цивилизаций неолитический

корень.

   Третье осевое время,время смены парадигм развития ощуща-

ется сейчас в связи с обострением противоречий между госу-

дарствами-эгоистами и Природой."Ось"-зона с разбросом в 1000

лет.На Востоке плавное перетекание в более адекватные вре-

мени формы общества.

   Время-таинственный параметр.Споры проблему времени не ре-

шили.Время характеризует скорость процессов изменения сре-

ды.В геологической летописи фиксируется убыстрение процес-

сов эволюции биокосных систем.История человека вся в четвер-

тичном периоде.А здесь свои процессы ускорения.Причина тому-

технические ноу-хау.Следуя геологии,выделим в пространствен-

но-временном срезе антропогенные формации.Получим таблицу:

 ----------------------------------------------------------

    формация     археолог.  четвертичная  техническ.тип

                  эпоха       геология

-----------------------------------------------------------

 1. Анимичес-    палеолит   (плейстоцен)   техника случайно                                           1. Анимическая  палеолит  (плейстоцен)   техника случайно

    кая                    20 тыс.до Р.Х   изобретенная

-----------------------------------------------------------

 2. Дуальный     мезолит     (голоцен)           -"-

    анимизм                              

-----------------------------------------------------------

 3. Тотемная     мезолит         -               -"-

-----------------------------------------------------------

 4. Прамонотеис- энеолит   "эпоха глины"   техника-достоя-

    тическая                              ние всех в общине

-----------------------------------------------------------

 5. Предфилософ- неолит    "эпоха металла"  техника ремесла,

    ская                    2тыс.л.до Р.Х   класс реммесл-ков

-----------------------------------------------------------

 6. Философская  "пост-    "эпоха торговли" человеко-

                  неолит"   5 в. до Р.Х.    техника

-----------------------------------------------------------

7. Предположи- информаци-   с конца ХХв.   технологии,                

   тельно эко- онная ци-                   знания,информа-

    софская     вилизация                  ционные системы

Таким образом формации-естественные образования,в которых

аккумулируется информация о генезисе процессов и отражены

структурные уровни эволюции.Формация-определенным образом

оптимизированное целостное образование,где равноприоритет-

ны материальная,духовная,техническая,интеллектуальная ком-

поненты,сложилась и достигла относительной стабильности

социо-природная система,чему свидетель-время существования

этого образования на планете.Выработаннный в ХIХ веке Ч.Ля-

йелем формационный метод-мощнейшее орудие геологии,применим

в долгосрочном периоде и к процессам развития обществ.Форма-

ция генерирует тип сознания и далее  происходит наслоение,

пересечение времен,культур.

 

     1.2 Религия как эволюционирующая в биосфере система

 

   Некоторые современные исследователи происхождения куль-

туры выработали миф о ее происхождении из ничего (А.Старо-

стин,А.Романов,МГУ).Из колебаний воздуха.Действительно,любой

словесный ряд дает странные звуковые комплексы типа того,что

приводит специалист по семито-хамитским языкам А.Милитарев:

    "e-a"      "эа"      "ях-ве"      "hay"

Эти слова несут конкретный смысл,и не просто смысл,но и

увязываются в мифологический сюжет,известный по первой

странице "Бытия":

    "е-а","hay" есть " ева","хава", означает на еврейском

"жизнь","жизнь" есть "яхве".Но "ева" созвучна "д-ева","дев"

(энеолитическое-"дух","бог").Жизнь олицетворяет женщина.У

евреев родословная и сейчас по матери.Ф.Энгельс("Происхожде-

ние семьи,частной собственности,государства") мотивирует тем,

что невозможно найти отца в родо-племенном стаде.Но волнова-

ли ли проблемы отцовства людей,не ведающих наследства? А вот

обожествление женского,природного как "первоначало",историей

фиксируется.

   У арабов есть слово "Hay" в смысле "поток воды","змей".

В праславянских верованиях "змей"есть уж."Яхве","жизнь","бла-

гостное место у ручья в жаркой пустыне среди деревьев",дева

Ева и "змей"-все в одном слове! Случайно? "Бытие" начинается

фразой:"Вначале было Слово"."Ветхий завет" рассказывает,что

до потопа был рай,сакральное место ("сакра" санск.-"святая

земля"),была гармония,хотя люди были голые и питались пло-

дами.Их было мало,жили столетия,не отличали себя от зверей

и понимали их язык.Это "е-а", действительно похоже на пере-

кличку или общенародное "ау".Предание гласит о Каине,убившем

Авеля,трех племенах-братьях от Сима,Хама и Иофета,о праотце

многих народов Аврааме.Что это? Почему в китайском у-шу змей

олицетворяет воду? А дракон,гигантская ящерица-символ подзем-

ного мира.Разобраться с рядами важно.Важно также учитывать,

что исторический материал по язычеству во многих случаях

уничтожен-неолит вытравлял идеологических противников.

   Ранняя дописьменная человеческая история синкретична в

мировосприятии,гомогенна и тотальна в культуром проявлении.

   Человечество зародилось в районе Палестины.По несводимым

языковым деревьям возможны еще очаги: в южной Африке и Мек-

сике.Это гипотеза.Палестинская версия коррелируется с фак-

тами палеогеографии.Коротковолновые колебания климата делали

иорданский грабен местом природного разнообразия.Главным

оказалось наличие злаков.Археолог В.Шнирельман утверждает,

что здесь было два типа человека.Они не пересекались,занима-

ли разные экологические ниши.У А.М.Хазена другая версия:они

не могли пересекаться.Они имели разный тип размножения.Мар-

гинал платил за прямохождение диструкцией воспроизводства.

Его детеныши были недоношены,слабы,долго взрослели.Жизнь че-

ловека была короткой,около 20 лет и в таких рамках выжить он

мог только стаей при координации совместных действий.Звуки,

сигналы,использование подручных средств отличали этого дика-

ря.Конкуренция в живой природе велика,отбор закреплял малые

преимущества,в частности его "культурную" потенцию.

   Природа признает выживших.Наш неудачник эволюционировал

внешне.Единственный из всех сущих.Мозг его мало менялся.Ме-

нялись технологии мышления.Он приспосабливал мир к себе.

Впереди шла техника.Вся история-достраивание человеческой

слабости приспособлениями:каменными,глиняными,медными оруди-

ями,городами,предприятиями,социальной сферой,техносферой.

   Геологическая сфера-биокосная система.Отделяется от кос-

ной мощным энергообменом.На Луне нет биосферы,нет и тел,

адекватных геологическим.Живое за счет метаболизма произ-

водит гигантскую энергию,а если роль радиоактивных веществ

в земной коре не столь велика,как считалось ранее,то появ-

лению континентов,динамики на стыке континентальной и оке-

анической плит,геосинклинальной активности,формированию ат-

мосферы,круговоротам мы обязаны в большей мере живому.Чело-

век-мощнейший геологический фактор.Ни одно живое существо не

может остановить эволюцию,кроме него:радиационного фона Чер-

нобыльской и Ныштымской аварий для этого достаточно.Это уро-

вень радиации сверхновых звезд.Cчитается, что в таких полях

развития нет.В современной квантовой теории гравитации есть

уравнение возникновения новых Вселенных в результате малых

возмущений.В конце ХХ века энергии бомб на замыкание цепь

этого уравнения хватало,чтобы убрать стрелу времени...

   Вся жизнь человека-производство ноу-хау.На похолодание он

ответил не откочевкой,как животные,а утеплил себя их шкурой.

Чтобы убить медведя,пришлось разделиться на женщин и мужчин,

первые остались с детенышами,а вторые организовались в уда-

рные отряды.Появилось два типа опыта.Мужчины,тренируясь меж-

ду охотами,изобрели наскальные рисунки.Они натягивали шкуры

-мишени,потом пригодился только контур-мишень.Женщины увле-

клись аграрными делами и селекцией,были изобретателями ка-

лендаря.Мужчины преуспевали в ориентировании.Но подлинное

открытие-в языке и понятии "душа".С "души" возникла культу-

ра,пошло обособление человека от природы.Религия,искусство,

язык-явления одного временного гнезда.С этого момента чело-

век стал человеком,"homo sapiens-ом".Какую бы странную форму

культура не принимала,за ней всегда реальность с ее законом:

"выживай".Но человек,как считает А.М.Хазен ,существо по

природе экстремальное и может переходить природные уровни

жестокости.

  Попробуем реконструировать дописьменную историю отношения

с природой.Этнографические данные России показывают,что эти

пласты культуры близки к нашим дням.

  "Варвары" отошли от Палестинского очага рано,в ледниковый

период пребывали южнее Балтийского моря в зоне Одер-Висла-

Припять-Днепр-Дунай.В 15-10 тыс.до н.э. были пиктограммы

кроманьонца.Это символы хозяйственной деятельности.Не было

среди них знаков луны,солнца,воды,деревьев,рек.Первые "тек-

сты" бездуховны.

   Схватки с мамонтом пережили 500 поколений "расказчиков".

Еще 200 жили до христианства.Менее 40 поколений были хрис-

тианами.Архаика донесла ромбический узор народов Европы.Ромб

скопирован со среза бивня мамонта.Крупнейший исследователь

славянской культуры Б.А.Рыбаков считает,что в русских вол-

шебных сказках образ Змея Горыныча есть трансформирован-

ный эпизод охоты на мамонта.Волшебные сказки "варваров"-бо-

гатейший материал,из которого можно почерпнуть сведения о

ранней истории человека,чувствах,чаяниях,переживаниях в ми-

ре природы.

   Отступление ледника привело к расселению по Сибири,и Аме-

рике.П а л е о л и т-времена завоевания пространств и ориен-

тации по звездам.Путеводная звезда-Полярная.Ось "мира"-соз-

вездия Большой и Малой Медведиц.

   Знак медведя-маркер эпохи.Первый глобальный символ,отра-

жение медвежьего культа.Медвежий праздник наблюдали в 1946

году у айнов Курил.Он широко описан в этнографической лите-

ратуре.В лингвистике:"мед-ведь"(мед ведущий),"бер-лога"

(логово бера,"ber"нем.-"медведь").Реконструкция сознания

показывает,что люди не отличали себя от животных,верили в

реинкарнацию и рассматривали медведя как связного между ни-

ми и предками.Первые люди часто гибли.Демографический воп-

рос и вопрос питания стояли остро.Мир заполняли духи и

страхи.Их просили о благости.Первые жертвоприношения роди-

лись вместе с медвежьим праздником.Почетание женщины-матери

из этой эпохи.Охота-основа хозяйства.Брачные обряды увязыва-

лись с ней.Невеста всегда ассоциировалась с дичью,с кормя-

щим племя животным.Языковой корень-наглядняй пример охотни-

чье-брачного генезиса:"охота"-"по-хоть"-"хотеть".В пластах

палеолита находят фигурки беременных женщин.Культ медведя

сопровождался заклинаниями,магией,шаманством.Шаманы были

первыми кадровыми специалистами-экспериментаторами.Они оп-

робовали возможности,выявляли случайности и закономерности,

увязывали в космогеничную картину.

   М е з о л и т -школа находчивости и личной инициативы.

Таяние ледника дифференцировало ландшафт.Возникли леса,боло-

та,озера.Только берега рек,хорошо дренажируемые,были благо-

приятны для древних стоянок.Пространство заселили духи.Осо-

бенно любили они деревья.География,реки сакрализировались.

Святые рощи,дубравы,культ деревьев(дуба,березы,ели,вербы)

дожили до наших дней.Характерной особенностью северных на-

родов был ДУАЛЬНЫЙ АНИМИЗМ,отражение понятия "освоенное-не

освоенное","ведомое-неведомое".Дуальный анимизм вводил ка-

тегориальный аппарат:разделил духов на злых и добрых.Он ос-

тавил заговоры,заклинания,поверия,обереги.Злые духи:упыри,

лешие,вампиры,ведьмы.Срединную позицию занимал волкодлак-

оборотень,волко-человек: происходило приручение собаки.Доб-

рами были берегини -девушки-русалки (жертвенные девушки),си-

ренки.Их связь с водой подчеркивала чешуя или птичьи перья.

Берегиня могла быть уткой,гусем,лебедем.Позднее гуси,лебеди,

волки и другие дуальные человеко-животные станут родовым

тотемом.Среди тюркских народов тотем войдет в название пле-

мен,к примеру о-гузы-"дети гуся".Человеческое "Оно" генери-

ровало образы,заполняло пространство.

   Постепенно меняется объект охоты и в небесной сфере про-

исходит замещение медведя лосем.У эвенков созвездие Медведи-

цы превращается в созвездие Лосихи Хэглэк.Культ лося и мед-

ведя привел к идее небесной охоты,материализовавшейся созве-            -

здием "Стрельца".

   Мир небесных оленей выводил все сущее из яица.Яицо-другой

исторический маркер.Чтобы понять символ,вернемся к береги-

ням,культу воды и сакральным,освоенным пространствам.Есть

озеро Ильмень.До прихода славян со стороны Польши жили здесь

прото-балты,названные пришельцами словом "чудь".Топонимика-

память в географических названиях.Ильмень-озеро в эстонском

варианте Илмърь,Ильм-ярви(Ilmjerwi).Все с корнем "Ilm" по

свойству способно вызывать дождь при засухе и поднимать бу-

рю,если люди не приносят жертв.Эти установки из энеолита.

"Ильм-ярви"-"озеро,определяющее погоду".Но есть более глубо-

кий трек за фасадом цепочек слов.

   В "Калевале" 46 рун с культом захоронения медвежьих кос-            

тей.Есть сюжет,когда Д е в а Неба и Воды Ил-м а т е р прию-

тила Всевышнего в образе у т к и  и утка снесла яицо*:

          Из яйца,из нижней части

          Вышла мать З е м л я сырая

          Из яйца,из верхней части

          Стал высокий свод н е б е с н ы й

   Мезолитская могила шамана N56 на Онежском озере.Пермско-

печерская культура**.Мир шамана космогоничен.Вселенная ие-

рархична.Нижний мир-подземный.Его владыка-змей,заглатывающий

солнце (символьное представление заката).Здесь семь дев-рыб.

Средний мир-мир людей и зверей.Все человечество погружено в

-----------------------------------------------------------

 *Калевала.-Москва-Ленинград,1933г.-сс.5-6.

**Рыбаков Б.А.Язычество древних славян.-М:Наука,Институт Ар-

  хеологии,1981г.-606с.

чрево Великой Матери Земли.

   Шаман-человек особый.Он птицей поднимается в небо с по-

мощью небесных лосих к вершине мирового дерева.Великая Мать

Мира,жено-лосиха с детенышем (Большая медведица с Малой).В

преданиях эвенков и селькупов вселенная не есть "все".У нее

граница:кольцевая река.В фолклере Сибири река течет через

три мира.В центре мира лосиха,глотающая солнце.Иногда на

ее месте-ящер(дракон).Небесных олени-лосихи-производители

всей земной дичи "для потребы людей и волков"**.Волк (соба-

ка)-тотем многих народов и древнейшее слово.

   Т о т е м и з м знаменует мифотворчество.Миф-сакральный

устный текст,оперирующий родовыми категориями,возводимыми в

степень высшей значимости.Он проектирует их в область упо-

рядоченных космических и природных явлений.Миф-это попытка

понять всеобщий порядок.Ему предшествуют волшебные сказки

с их предвопрошанием,ожиданием,отсутствием смерти и жесто-

кости,с их испытаниями,посвещением в охотники.Сказки дошли

до ХIХ века как продукт распада мифа с прихватом сюжетов

иных культурных планов.

  Миф тесно связан со звуком и ритмикой.Он-домысел особого

качества.Поэтическое обнажено.Здесь метафизика,которой люди

живут и которая ими управляет.Притчи,песни,фолклер-более

поздние явления,к мифу не сводимые.У мифа управленческие

функции.Мифологическое сознание адекватно,но не реалиям ми-

ра,а социально-исторической действительности.Мифы менее

всего случайны и выдержали отбор времени.В них сознание ви-

дит не отражение действительности,а саму действительность

в ее наивысшей реальности.Миф пронизывает жизнь и помогает

быть в мире.Весь охотничий период вел к его возникновению.

Небесные олени,однако,не прекратили свое существование,они

транзитом проходят время,напоминают нам о себе рогами изо-

билия,оленьими рожками в квартирах,культом коров,волов,ту-

ров (в честь которых возводились башни,устраивались сорев-

нования и остался корень "tur").Зона Передней Азии,где пок-

лонялись туру-Туран,есть фактическая родина тюрок.

   Охотничья идеология мезолита перетекла в энеолит.Русские

полотенца и прялки-предметы ритуальные.Они демонстрируют

контаманацию небесных оленей.Есть изображения рогатых жен-

щин-вожанок 7 000-летней давности,но гуцулы до ХIХ века

приносили им жертвенный рогатый скот.На территории Палести-

ны поклонялись ваалу (волу).Энеолит-период Рода и Рожаниц,

выросших из жено-лосих,период АГРО-МАГИЧЕСКОГО сознания.Род

и Рожаницы были у халдеев.На основании трипольской культуры

Б.А.Рыбаков заключает,что протославяне пастухи и разбойники,

а также купцы,вожди и воины.Правда воинство,как и кони в мо-

гилах-эффект смещения времен.Чистому энеолиту не свойственны.

  Космогония энеолита вокруг дома и очага.Это культ матери-

предка и тотема.Появляется Дева с вознесенными к небу руками

-богиня плодородия.Дождевым ("дождь"-"дающий жизнь")символом

стал уж,преемник берегинь и хранитель входа в дом.Чехи назы-

вают его-"господарик".Слово "Господарь"есть в православном

обиходе.У славян уж-"домовик".Есть священная собака.В мидий-

ской "Авесте"-крылатая собака Саэномэрэт.Она обитает на дере-

ве всех семей,но Агурамазда роняет ее,превращая в человека.

Всеми ярусами управляет Великая Мать.Появляется посолонь,во-

лна и крест-знак огня,источника.В этом уже рефлексия-мир ви-

дится как некая излучающая субстанция.Энеолит-эпоха глины,

точечных изображений зерна,женских статуеток без головы,но

со штырьком вместо шеи.В.Шнилерман на палестинском материа-

ле предположил ритуальное назначение статуеток:на штыри оде-

вали натуральные черепа,обмазанные глиной (известны захоро-

нения одних голов).Вероятно появление миф о первоадаме,выле-

пленном из глины.

  Шаманская трехчленная схема мира с верхом-небом,низом-зем-

лей,разделенной тверью,преобразуется.Небо двойственно.Оно

несет в себе запас воды,"хлябь".Эти установки в гимнах Риг-

веды.Связь неба с землей в том,что Варуна,сын Адити,праро-

дительницы мира,бог и неба,и воды.Дождевая вода соединяет

небо и землю.В энеолите Солнце не главное.Есть Луна.Вместе

они измеряют время.Ритм отражает четыре периода Солнца.Его

удвоение-8. "1"-символ единства,ось.Это свято у протосла-

вян.В Передней Азии,где времена года не столь отчетливы,пре-

дпочтут лунное число 7.Энеолит нуждается в хронологии.Это

период неполивного земледелия,ритма аграрного года.Круг,блю-

до(чара) с гидрометеознаками по краям-инструмент временной

ориентации,первокалендарь.Мысли о квадрате и треугольнике

придут с ирригацией во времена богини Иштар,Хорса,Тенгира

и солярных знаков (р а н н и й   н э о л и т).

   В истории заложена неизбежная фатальность.Толчком стала

возросшая степень континентальности климата.На небо уповать

уже не приходилось,а делать с хозяйством что-то надо.В пер-

вую очередь требовались управленческие изменения.Они влекли

все остальное,и энеолит заменился неолитом.В этот осевой

период эволюционно выхолощиваются экофильные компоненты со-

знания.Последствия неолитического сознания столь велики,

что рано или позно конфликт с "Матерью Землей" должен был

случиться.Ранний неолит вел к опустыниванию,переделам и вой-

нам.Деградация природы шла за деградацией культуры.Так было

в Египте.Свели леса Средиземноморья,Рим оставил александ-

рийскую свалку,прокатилась серия пожаров.Патриархальный ук-

лон породил божественную иерархию с мужской доминантой.Вы-

делилась монотеистическая компонента "хозяина-вождя".Ирра-

циональное,интегративное замещается рассудочным.Основной

стратегией эпохи являлся стихийный передел мира,экспансия,

завоевания.Идеология и религия возникали под влиянием этого

фактора.Можно сказать,что в социальном плане толчком к сме-

не религиозных установок выступает все же рассудок,но всег-

да у него есть оппонент "снизу" от памяти народа.И эта ду-

альная система "колебательного контура",рядов Фурье,прите-

рается и синтезирует новое мировоззрение,включающее и преем-

ственность,и новацию.Зрелые религии на пустом месте не воз-

никают.Они несут эстафету культуры и ее противоречия в но-

вых формах.

   Государства выросли на крови.Там,где климат менялся очень

быстро,стрела времени уловлена интерпретаторами по летопис-

ным памятным событиям.Базой историософии становятся Писа-

ния.Выборки здесь значительны-только Танах создавали 1600

лет,с перерывом в 400 лет перед Новым Заветом.О роли истори-

ософии в истории мы остановимся в заключительном разделе

работы.Историософия может учить,а может приводить к социа-

льной паталогии.Но появление историософии-это появление ин-

струмента рефлексии и уже у Св.Августина введена периодиза-

ция,выделены циклы исторического процесса:

            1. Период до потопа 

            2. От потопа до Авраама  

            3. От Авраама до Давида

            4. От Давида до вавилонского пленения

            5. От пленения до Рождества Христова

            6. От Рождества Христова до страшного суда.

 Она имеет естественное основание:до Авраама формируется

языковое дерево,народы и этносы.Еврейский народ,народ пись-

менной культуры,вводит в оборот слово "гой",буквально-"на-

род"."Гой еси добрый молодец"-спросит русская сказка,что

значит-"какому роду ты принадлежишь?".Противоположное-"из-

гой".Мир поделен на своих и чужих,на "их и нас".Возникли го-

рода-государства,государства-империи,бесконечная тяжба до

Рождества Христова,когда иудейский монотеизм претерпел мощ-

ный религиозный раскол и обособил Европу от ориенталистского

Востока Передней Азии.Геополитические пространства формиро-

вались на мировозренческой подстилке,уже культура,не геогра-

фия,диктует условия социогенетики.От христианства следует

"постнеолит" с ролью личности в мировосприятии.

   История-самая сложная "наука".Она есть и искуство толко-

вания.Последнее-та случайность,которая определяет судьбы.По-

этому обратимся к фактам истории больше с лингвистической

позиции,так как слова отражают культурные контакты,а лето-

писи-трагедии. 

   Неолит расцвел Шумерской цивилизацией солнечного цикла в

5тыс.до Р.Х.Ко второму тысячелетию возникнет халдейский це-

нтр от Китая до Египта с кочевниками между ними.Хронологиче-

ски рядом эгейская (крито-микенская культура).

  У кочевников в истории особая роль.Это ментальные собира-

тели.Они воспринимают людей братски,не разделяя на "они-мы".

Племена с высоким потенциалом смешения.В их истории были

волны походов,вызванные ресурсными проблемами.По пути вбира-

лось иные кочевые племена.Поход мог начинаться с монгольс-

кой  языковой группы,а закончиться на Дунае с другим соста-

вом участников (гунн,уз-беков).И появлялись именующие себя

"хунгары"."Гун"(кит.)-"человек".Этногенез и кочевники-осо-

бая тема.Языковое поле в этом плане демонстрирует их всепро-

никающее влияние.В этом причина тотальности солярных зна-

ков.С символикой связано имя богини Аштарты (Иштар) и чаши

(грааля) как знака календаря,что встречается и в индусских

раскопках времен Чандрагупты Маурьи.Голова Иштар увита зме-

ями (египетское изображение)."Иштар"-корень слов "есть",

"ist"("быть","жить").Ко второму тысячелетию ее именуют Ист-

хор,"Мать Хороса,Солнца".Хорос в первом тысячелении до Р.Х.-

" Ра".Солнечный слог "ра","ря","ре" во всех языках мира

("Ря-бина","ра-дуга","курочка ря-ба".Курица на Руси-жар-пти-

ца Солнца).Высочайшие горы-места культа Солнца-"а-ра-ра"( в

"Зенд-Авесте").На свастиках возникает архаический грабор и

развитая картина мироздания,связанная с золотом как симво-

лом Солнца и огня (это век бронзы и первые эксперименты с

плавкой металла).Золото-"аурум"("айр"-пещера для плавки,к+

айр="кар",сохранено в современном армянском-"ка-мень")->

аура и буква "а".Обозначение золота-свастика как иероглиф

вечного движения,основа цифры 4.Отсюда-квадрат.В армянском

сохранился урартийский прихват от "ева-хава" в форме "хав"-

"курица,птица,несущая жизнь в яйце" и "г-ай-к" в значении

"народ".Дешифрируем:"г"-"гер","айк"-золотой камень.Читаем

как "народ,происходящий от огня".В Передней Азии бытует сло-

во "гер-авил" в значении "восток","гер-амут"-"запад".Буквы

"г" и "х" взаимозаменяемы.Мощнейший персонаж эпохи-Хорс.У

эт-рус-ков Хорса звали "сыном",Гер-клом.Он превратится в

Ге-оргия,"сына змееборца".Этруски ставили ему зер-кала.У

всех народов мира зеркало-ритуальный предмет.В России и се-

йчас на похороны зеркало прикрывают-оно символизирует вход

в "потусторонний мир"."Зеркало"-это "зрак","зреть","зрение",

"заря".Иштор трансформируется до ипостаси Митры, до "астры"

и "star",через атлантидцев переселяется на Олимп и имеет

аналог в Индии.Второе тысячелетие до Р.Х.-время колесниц

и колесного символа солнца.Иштор-мать Солнца.Боги бессмерт-

ны:лучезарны "искра","искренний","ис-тория","тора".Иштар

выпрямила время и возвестила о начале истории.Это энеоли-

тическая богиня жизни и плодородия,славянская Дева с поло-

тенцев.Есть шумеро-чадские,шумеро-берберские "ишторские"

аналоги в 1500 году до Р.Х.Персы знают Иштар как Изид с 4

века до Р.Х.

   Религиозное творчество,как язык,соткано из наслоений.Но-

вое не вытесняет старое,а переосмысливается.Время запечатля-

ется в становлении.Религия символьна.Символы из архаики.В

"Ветхом завете" и "Еван-гелии"("гелеос"-"солнце",греч.)

встречаем пребывание духа вне тела и агницов,жертвенных ба-

рашков.Душа вне тела,в более надежном месте,яице,в сказках.

На этом базируется принцип шаманской медитации:тут душа-пу-

тешественница.Она может посетить свой дом-тело и вывести

его из сна,может покинуть его навсегда,вселиться в другое

тело и явить на свет младенца.Много ли усилий надо челове-

честву,склонному к сценаризму,чтобы создать христианскую ми-

фологию? Рефлексия и искуство слова,духа,символа.

   Тотемом боги связаны с животными.Принесение жертвы-знак

заключения договора с богом о сотрудничестве.У кочевников

клятва заканчивалась трапезой телом "бога-тотема".У калмыков

жертвенный барашек белый,"небесный".В Египте тоже белый ба-

рашек.Моисей-воспитанник Египта.Там его учили 10 заповедям

по "Книге Мертвых".И "Тора" любуется моментами об агнице.

  При-частие к "телу бога" было и у земледельцев.Но здесь

святое-хлеб.Обычай-в таинстве Евхаристии.Это же у ацтеков.

Они изготовляли из теста бога Гуитцилопочтли,преломляли и

съедали,потому,что природа на зиму умирает,чтобы родиться

весной.Таков солнечный культ.А выбирали богом Гуитцилопочтли

самого красивого юношу,воздавали почести человеко-богу,чтобы

через год убить в ритуале.В первых государствах правили тоже

бого-человеки,ведь власть божественна.В зависимости от пред-

почтения святого числа правителя назначали на срок 4-12 лет,

оказывали почести.В срок цветущий бого-человек обязан идти

в мир иной.Его дух дряхлым быть не может.От него зависит ми-

лость природы.И в Ассиро-Вавилоне правили бого-человеки.

Иисусу Христу,коль он-мессия,социо-культурный фон давал толь-

ко одну степень свободы-бого-человеческую.То есть идти в мир

иной.Что ж,религиозное творчество поэтично!

   У Иисуса был соперник Митра.Это продукт высокой культу-

ры и философии нравственной чистоты и бессмертия.Митра в

Мидии мужчина,женщина в Сирии и Египте,дева неба и ипостась

Иштархор,Матерь Солнца. 25 декабря,в календарный день солн-

цестояния в знак рождения Солнца земледельцы кричали:"Свет

прибывает!","Дева родила!","Великая матерь!".Христианство

не сломало традиции,оно подобрало все,что генерировало ре-

лигиозное сознание до него.В том числе и Рождество.

   Солнечный культ Средиземноморья связан с Ди-аной."Ди",

"део"-"яркий".Диана-богиня ночи,"лунь"(слав.).А днем Дианус

(Янус).Календарем объединены они с богом Неба Юпитером.Янус

охранял сакральные дом и очаг,оберегал вход,был при-вратни-

ком святого пространства-"Ойкоса".Янус двуликий,бог-часовой

станет привратником рая при смене религиозной парадигмы.В

честь него словарные "januar","dir"," door","дверь".

  Похождения в подземные царства пронизывают греческую ми-

фологию.Шумера увязывается с тенгрианством,которому 6 тыс.

лет."Тенгир"-слово тюркско-монгольское и означает "бог,Не-

бо".Искрящаяся льдами Хан-Тенгри подчеркивает эту сверхвы-

соту.Счет в Шумере 60-ричный,восточный.Календарь 7-дневный,

лунный.("И сотворил Бог землю за 6 дней,а седьмой сделал вы-

ходным").Луна в цепочке с ночью,сроком деторождения,женщи-

ной и ее календарным атрибутом-чашей.О.Сулейменов увязывает

погребальный обряд с тенгрианским наблюдением за зимней спя-

чкой животных.В праславянской культуре в могилах скрюченные

скелеты,чаши с календарями и без них.Погребальный обряд ас-

социируется с "воскрешением" весной,солнечным закатом.Китай-

ские "инь-янь"-дуальный символ жизни и смерти,светлого и че-

рного,неба и земли,лета и осени,дня и ночи.Это развитие ша-

манского мироощущения еще глубже.Символы с чаш создали ос-

нову клинописной иероглифики и знаков зодиака.Они классифи-

цируются по стихиям:водной,огненной,воздушной,по женско-муж-

скому принципу.Шумерская клинопись,дала толчек к развитию

письма и математики.От Египта до Индии и Китая мир вошел в

предфилософсую фазу.Его единство подчеркивают святые пятикни-

жья мировых культур. Они имеют одинаковые названия:"Книга

песен","Книга перемен","Книга мертвых" и т.д.На их базе бу-

дут строиться региональные религиозные системы.Мир начинает

ветвиться.

   В мифах средиземноморья в подземное царство спускается

не Солнце,а Иштар с чашей.Вся Великая Степь окультурена ка-

менными бабами с чашей,объектом поклонения до 18 века. У

шумерцев символ ночи:перевернутый купол с вкрапинками звезд.

Кочевник читал его магически:поклонялся,приносил жертвы.

Вкрапины звезд похожи на дождь."Ночь" коррелируется с поня-

тием "земля","черное","траур".Неолит верил в реинкарнацию,

но пути востока-запада уже расходились-войны в Передней

Азии явили понятие" смерть".Религия взбунтовалась против

этого печального факта и ввела компенсаторный философский

элемент.Символ ночи-купол со звездами,кочевники перенесли

на курганы,стали "кропить" усопшего зерном,бусинками как

символами звезд.Бусинки свяжут в четки.Дни считать -"чет-

нечет".Цифры: четное-конечное,нечетные-вечное.В Египте бу-

синки привязывали бинтами.Индо-иранцы посыпали покойного уг-

лями.Индусы кремировали и пересыпали пепел в чашу.

   Шумерский знак "кур"-"Х"-три горы.Означал гору,землю,

страну (сравн."кур-ган").На языке кочевников "земля"-"йер"

("erde"-нем.).Ее обозначение "^^"-символ из двух гор,ручья.

Этими знаками кочевники метили территории рода,присочиняли

тотемные мифы.У китайцев гора эпохи Инь,15 в.н.э.-"шань"

обозначалась тремя горами "^^^",а в Египте" шекли" есть

холм,страна.Еврейская монета-шекели имела египетский иерог-

лиф,аналогичный китайскому,но подчеркнутый.Тюрки с мышлени-

ем "языческим"(знакопоклонение) символ о-"святили"(приписа-

ли к светлому,небесному).Но знак "две горы и вода" на тюркс-

ком звучал как "субейр","шумейр","сиб-ирь",т.е."вода в го-

рах,страна"."Суб-ер" и по аккадски-Шумера.

  Амплитуда тенгрианства от Монголии до Атлантики,что прос-

лежено на языковых рядах.Огласовка слов-позднее явление.Поэ-

тому ключ поиска не "Тенгир",а "т-н-р".В Европе у англичан-

"четверг"(4-й)-"thursday".У германцев-"Donnerstag"день Дон-

нара(Тунара),бога грома,дождя,Солнца.В Европе святые дубравы,

огни и жертвенники-в честь него.У славян к культу дуба привя-

зан Перун.У литовцев-Перкунс.Его символ-цветок-колокольчик

на русских прялках и колесо-громовой знак,у индусов,где ана-

лог Перуна-Парджанья.Его символ-лотос.Эти боги требовали кро-

вавых жертв.Тенгрианство олицетворяло мужское силовое начало.

  Контактировал с Шумерой и Египет.Его эзотерические учения 

известны грекам в 7 веке до Р.Х.Египет защищал знания и до-

верял их узкой касте жрецов.Политиканы-греки использовали

образованность для популистских целей и бросали "истины" в

толпы уличных зевак.На закате Древней Греции мы получили чу-

довищную дестабилизацию духовной системы,а не антикризисный

взлет мысли,хотя у Греции были все условия-она первая выде-

лила науку как самостоятельную область знаний.К сокровенным

знаниям о Боге Едином,Гермесе Меркурии Трисмегисте был прио-

бщен Моисей.Изображения Гермеса с раскрытой книгой дошли до

наших дней.Утверждался примат буквы и закона.Внизу изображе-

ний подпись:"Вначале было Слово,и Слово было Бог".Слово "бог"

персидское.В "Изумрудных скрижалях" Гермеса Трижды Великого

7 основных законов мироздания:закон аналогий,закон вибраций,

закон полярности,ритма,двоичности,причинности и единства.Два

сфинкса и надписи о Боге,сотворившем все видимое и невидимое.

Он над миром,но Его причастность к темному царству сомнений

не вызывает.Эллины вознесут Его над всем пантеоном. 

  В 4 веке до Р.Х.,во времена Александра Македонского,шел

великий культурный синтез.Гермеса отождествили с Тотом, по-

дарившем людям речь,счет,письмо.Его назначили Владыкой Вре-

мени,устроителем Календаря (4236 г.до Р.Х.).Он-судья в Цар-

стве Мертвых.Тоту приписывалась "Книга Дыханий".Тот изобра-

жался как заяц или бог с головой ибиса.У эллинов Гермес уми-

рал,воскресал,перевоплощался и реинкарнировал.Эзотерические

знания о Гермесе передавались из уст в уста среди посвещен-

ных.Было "откровение" как иррациональная форма знания,пере-

даваемая через Избранника Божьего.Откровение-трансцендентная

тайна,где человек соприкасается с невидимым.Перед ним осоз-

нается смысл собственного существования и неразделимость с

другими людьми.

   Есть древние тексты о том,как Гермес Трижды Великий от-

крывает своим адептам первые начала и последние тайны мира.

Фрагменты дошли на древнегреческом,арамейском,коптском язы-

ках.Поздняя античность внесла сюда апофеоз "тайного знания",

популярную мистику,магию и астрологию.

  Переход предфилософии в философию,появление наук и эволю-

цию многобожия демонстрирует Греция.Торговля сформировала

подвижное,динамическое общество.Эта динамика разложила сис-

тему базовых мифов.К их отрицанию вела сама история.

   Греческая трагедия 6-5 в. до Р.Х.тесно соприкасалась с

философией,но сохраняла и поэтический императив.В нем лучше

передавалась недифференцированность(музыка,где образ рожда-

ется сразу-не в счет).В ранних трагедиях понятийность от

чувственности не отделена,философия сплетена с элегией и

теологическим подходом к миру.Гераклитовский Теос и день и

ночь одновременно,и зима и лето,и война и мир.Его,как и иу-

дейского Б-га(евреи,следуя заповеди "не произноси имени Его

напрасно",применяют это правописание)не вобрать в рамки ант-

ропоморфности.Гераклит считает,что миром правит отвлеченный

Логос (разум),а не слепая "доля" или капризная "воля" Зевса.

Боги при всех их родовых связях отличны от человека только

тем,что "разумением обладают".Их мудрость не в Олимпе,а в

обобщении понятий всеобщей закономерности мира.Но такая ус-

тановка рушит Олимп! Ибо стремление получить отвлеченную кар-

тину "бытия" не совпадает с его конкретно-образным восприя-

тием.И уже Ксенофан и Гомер клянут всех богов за их пороч-

ность и одновременную возвышенность.На этой фазе эллинизм

утверждает целостность мира и взаимообусловленности действу-

ющих здесь сил не по воле Зевса,а по их эмирджентности.Един-

ство мира-результат взаимодействия сил.Солон замечает зави-

симость общества от природных свойств человека.Но данное со-

знание не способно ставить вопрос о добре и зле в силу своей

аксиологии.

   В античный период человек опутан сложнейшими связями с

действительностью.В этом узле выкристаллизовалась наука.До

этого она присутствовала в поэзии,притчах и других синкре-

тических формах.У Платона развивается проблема Идеи.Под Иде-

ей он понимает логические роды и виды,служащие образцами для

оценки вещей.Это мысли и энергии ума.Разум и истина не сое-

диняются с жизнью.Разум связан с экзистенциональной мыслью.

Истина божественна.Появляется мысль об абсолютной истине и

абсолютном разуме.В античности взят ориентир на изучение за-

конов Природы и принцип "познай себя".Проблема знаний во

всех трех трагедиях Софокла,но даже в отношении Эдип-Лайе

усматриваестя рок и не возникает идеи справедливости.Гре-

ческая мысль рвалась в более совершенные духовные формы.

  Продуктом 7-6 в.до Р.Х. стал зороастризм,формировашийся

под влиянием плененных иудеев.Зороастризм родился в Вавило-

не в войну,когда обострены вопросы справедливости,добра и

зла.Он просуществовал почти 1000 лет и оказал огромное вли-

яние на многие религиозные доктрины.В частности на Тибетских

изображениях бодхисаттвы держат чашу,пронизанную языками

пламени.В английских сказаниях о Короле Артуре мы встречаем

Святой Грааль.Сергий Радонежский приобщался к пламенной ча-

ше.Сергий-седьмое колено Георгия Шимона("африкана"),давшего

обет Богу возводить Граали в честь чудного спасения от што-

рма на Балтийском море.Кто же такие огнепоклонники?

  Агура-Мазда-Владыка Мудрости,Порядка,Гармонии,Справедли-

вости явился с ангелами на берегу реки пророку Заратуштре,

выходцу из элиты в форме Откровения после долгих взываний о

смысле бытия.Пророк заявил,что достиг Мазду "мыслью"."И есть

Он первый и последний"( Ясна,31:8).Заратуштра просил Господа

открыть будущее.Он хотел знать,что душа его,достигнув Добра,

преисполнится радостью.На вавилонском небе Мазда был не один,

там было еще два бога,но Зороастр("пророк","свещенник","пол-

ностью правомочный"),их не заметил.Он оставил лишь духа зла

Аримана,князя тьмы,хаоса,сатану(евр."противник").Заратуштре

открылось,что когда сошлись Ариман и Агура-Мазда,две косми-

ческие силы,мир лишился стабильности.Сила созидания и сила

разрушения,они создали "Бытие-Небытие","Свет и Тьму". Пер-

воначально эти силы существовали под Солнцем,в мире солнеч-

ных светлых духов,которые представляли собой истечение бо-

жественной сущности.Но в Аримане возыграла ревность и он об-

разовал тьму и собственное царство смерти и зла.Как только

Агура-Мазда сотворил вола,Ариман его убил.Потом Агура-Мазда

творит двуполое существо,он его убивает.Пришлось создать

человеческую чету,но Ариман ее обольстил.Так и идет борьба

Света с Тьмой.А смерти как таковой нет,ибо человек состоит

из тела и души.Рождается тело и живая сила,а разумный дух

человека,соединенный с низшей душой,есть один из небесных

фэруэров-представитель низшей ступени духов небесной иерар-

хии.Эти духи нисходят с небес в час рождения,соединяются с

телом,чтобы пройти жизненные испытания и способствовать Агу-

ра-Мазде победить.Тело есть земной огонь,душа - небесный.

Сам дух злом не порабощается,им порабощается душа,а тело

если не темница души,то орудие ее действия. 

   Зороастризм-первое учение Спасения.А Спасение зависит от

мыслей,чувств,поступков,свободы воли человека,но не от Выс-

ших Сил.Силы могут указать путь спасения.Человек сам отве-

чает за судьбу души и мира.От него требуется и отвага,и под-

виг.Жизнь человека-подвиг во имя Добра и Справедливости.

   Заратуштра дает основные моральные законы (заимствованные

в буддизм):каждый человек обязан жить в соответствие с бла-

гой мыслью и благим словом.Человек-часть общего творения и

объединен с другими людьми общим назначением.Иначе зло не

победить.Он-союзник Бога и его участь созидать.Он есть млад-

ший и равный брат Бога и каждая душа судима за дела земные,

ибо тут рождаются нравственные установки.За эти дела после-

дний суд вершит Агура-Мазда.И будет это сражение сил Света и

Тьмы.Не прошедшие чистилище пойдут в ад,другие станут бес-

смертными.Грешникам дадут шанс исправиться и воскреснуть из

мертвых.Придет искупитель,рожденный от Девы Моря (озера),ко-

торая явится незадолго до конца старого мира и возвестит на-

чало нового.

  Зороастризм использует символику чаши и пламени.Она на ше-

келях времен Соломона.Заратуштра видел основу мира в огне,

увязал с понятиями Любви,Сердца,Крепости как базы для совер-

шенства духа,объявил диктатуру внутренней и внешней чистоты,

включая гигиену,утвердил заботу о природе и труде.Требовал

озеленять пустыню и совершенствовать тело.Зло и страдание,

считал он,не от Бога,а от человека.Добро надо творить.Оно

созидательно.Разрушительно зло.

   Зороастризм был формой поддержания сословных отношений на

фоне распада рода-племени.Первым огнепоклонником стал брат

Заратуштры,потом супруга царя Бактры Виштаспа и через царя

все государство.Зороастризм насаждался религиозной войной.

Манихеи понесут его философским языком и доводами разума.

   Нет ничего интереснее,чем социокультурная история своей

страны.Понять ее-значит иметь инструментарий оптимизации уп-

равленческих решений.

   Искусствовед Байдин В.В. составил описание дохристианских

славянских верований на материале 186 этнографических опи-

саний 16 века западных миссионеров,искоренявших на Руси

"проклятые сосуды","бесовские обычаи",катания на лодке,хло-

панья в ладоши в полудень.Фолклерный материал позволил углу-

биться на 1500 лет,археологический пласт датирует культуру

ранним неолитом.

  Это эпоха магии слова и имени.Обожествлялась пища и плоды

земли.Предметный мир казался живым.Считалось,что он сотворен

Божьим словом и сердцем.Это прямое заимствование от Шумеры и

Египта.Материал показывает высоту принятия жизни и ее смысла.

   Тшинецкая и комаровская культуры праславян формировались

в контакте со скифской киммерийской культурой пастухов.Это

времена "сколотов",т.е."круга","общины","вече","требы" и си-

мволов коней с всадниками.Сколоты описаны у Геродота.Они

праздновали "золотой круг",праздник "топора" и "чаши".В это

время зарождались геоцентрические идей "подземного",ночного

Солнца.Конь и птица-свидетели суточного круговорота.Счита-

лось,что дневное Солнце увлекается конями в подземное царст-

во по подземному морю.Солнце и "весь белый свет" вместе сос-

тавляли картину мира в своем вечном круговороте и реинкарна-

ции.Сказочный материал этого слоя предоставляет множество

примеров превращения зверей в людей и наоборот.Бытовало пре-

дставление о божественной судьбе и ее нити:веретено,прялка

были свещенны.Кочевники алтарей не имели,но в земледельчес-

ких культах светилище  представляло жертвенник-зернотерку.В

"Калевале"-мельница Сампо.Контакт культур был столь тесным,

что иранское" Бог" в смысле высшего начала стало мировым.

Употребляемые нами слова с корнем от "божество" к перио-

дам до неолита-дань традиции и вернее было бы использовать

словесный ряд природного земного типа:"сакральный"."Бог"-

слово "солнечного,небесного,высокого" языкового комплекса,

появился у праславян вместе с "Хорсом".

   Появление мужского божества как символа "белого","свет-

лого","огня","тепла" вытесняло женское божество плодородия.

   У праславян было возвышение Рода над Рожаницами."Род-ов"

период,наверное,был у всех народов.На категориальном ряде

это явление обнаружил Бертран Рассел.Христианство застало

праславян в стадии ПРАМОНОТЕИЗМА.Это причина высокого рейти-

нга Богородицы и Троицы-установки генетически выросли на ар-

хетипах.В сущности женское божество только оттеснено,но не

списано с арены и в мировой практике тоже.Индийские брахманы

составили гениалогию богов.У основания поставили Брахму,а

мать богов-Адити превратили в его внучку.Заратуштра возвысил

Бога-мужчину.Олимп возглавил Зевс,но Великая Матерь Мира,Гея

-Земля,породила Урана.Зевс был его внуком.Иштархор,Ма,Ма-ди-

вия не исчезала из культурного гена.Аграрное женское божество

оставалось народным,а Бог неба,Зевс ли со взводом майор или

предводитель "стройно расположенного множества" воинов-анге-

лов Саваоф (таков перевод слова с еврейского),Кришна с суп-

ругой или громовержец-есть отзвук социальной стратификации

общества,космические черты которого наросли из арсенала его

мифологических предшественников.Произошло обожествление не

природы как таковой,не плодоносящей силы Земного чрева,а си-

лы холодного рассудка,мужественного воина "ари".И в среде

дружинников-славян сила оправдывала передел мира.Интенсив-

ность контактов увеличила словарь.Продуктивно генеровались

военные слова:"ос-вои-ть" (слав.),"труд,трут"(тюрк.).

   У праславян космология многоярусная.Архаичный пласт сос-

тавляют Род,Велес и Ярило.Велес идет от медвежьего культа.

Он связан с духами."Велес"-это "лес"."Vel"(англ.),"welis"

(литов.)-мертвый,покойник,дух в сегодняшнем значении,"волос"

-"шкура,лахматый.Наши предки называли созвездие Плеяд-"Воло-

сожары",давали имя "Влас".Велес был богом скота,богатства

до ХХ века.И сейчас в православии есть св.Власий-покрови-

тель скота.Рожаницы трансформировались в богинь Ма-кошь,Ла-

ду,культ которых представлен Збрудским идолом 9 века Р.Х.

    Славянский пантеон:Хорос,Дажъбог,Стри-бог,Святович,Ку-

пало,Свентовит-сварожичи.Крылатый персидский пес Симарглы.

Им 2000 лет.Сварог максимально приближен к небу-алтари на

холмах,огни.Сварог-Бог Господь.Он мог стать верховным боже-

ством "део".Аналоги-Деос,Дьяце(латв.),Деус(литов.)-"сияю-

щий","ночное небо","небесный рог"(стягивающийся к Полярной

звезде)-нечто,несущее свет.Ключевые слова культа:"огонь",

"дом","свет" ("святой","цветок","звезда").Сварог защищает

Землю и внутреннее пространство от космических вод.В "Бы-

тии" мы находим момент о функции Сварога:"И сказал Бог,да

будет твердь посреди воды,да отделит она воду от воды...И

назвал твердь небом".Сварог-охранник космического закона и

годового цикла.В верхнюю,космическую иерархию входило 4х2=8

богов.Их роль-соединить все знания о мире.Дажъбог-огненный

небесный бог,связан с идеей трехчленного мира("Солнечная

высь","весь белый свет" и "тверь").За ним сохранено преда-

ние как о солнце:начальнике и покровителе этноса славян.

  Движение Солнца осуществляется четырьмя богами,так как

днем оно происходит по небу,ночью под землей и есть движе-

ние годичное-с юга на север и с севера на юг.В этом предста-

влении принцип индусской колесницы.С севера на юг ра-ботает

бог Ра-дгост из созвездия Ра-ка(знак зодиака "Рак"-рисунок

"инь-янь").С юга на север-богиня Весны из созвездия Козеро-

га.Под землей солнце традиционно тянет Велес,на небе-Хорс.

   Свентовит-"выдающий все видимое",т.е. цвет предметов

днем.У него два женских и два мужских лика:рассвет,день,за-

ря,ночь.Это божество света во всех проявленных объектах.Пе-

рун вне групп и явно преждевременный,хотя он заканчивал об-

раз власти над небом,землей и преисподней:Сварог,Перун и

Свентовит-управленческие боги,образующие Триглав.Перун-по-

бедоносное,карающее божество,вызывающее трепет.Ему осталось

дневное небо и земля для поддержания неравновесного много-

образия в ближнем космосе."Пе-рун"-"пространство ценностью

наполняющий".Его громовые знаки-ровесники Киевской Руси.

Владимир-Красно Солнышко брал курс на феодальную реформу,но

целостной языческой космогонии не получалось,реформа прова-

ливалась даже у Добрыни в Новгороде,так как Перуну молились

только по указке,а Роду и Рожаницам повсемесно*.И после низ-         

вержения пантеона Род получил политическое убежище под печ-

кой в чине домового.Таким образом налицо двойственность язы-

ческой культуры нашей родины,сформированная и под воздейст-

вием собственной эволюции культуры,и под влиянием миграцион-

но-информационных потоков.В результате этого процесса побе-

дила эклектика,не сложилось целостной идеологической картины.

   Славянская традиция рассматривала жизнь по ту,и эту сто-

рону "света"."Свет"-синонимум "мира"."Тьмы" нет.Даже в сло-

ве "пре-ис-под-няя"отсутствует корень.У греков и евреев при-

менялось понятие "ад"("место,где кости гниют").Эра Сварога

внесла "загробный мир","тот свет","черное" и "белое","не-

бесное" и "земное".Считали,что души мертвых связаны с небом

и отсюда идея божественной выси и трупосожжения.

   Повсеместны "священные" числа.Десятерица имела графичес-

кое изображение-"Х"-"4",наложенный косой и прямой кресты-8.

План городищ-рисунок солнечного календаря и годичного цикла.

"8" как сдвоенный квадрат-символ Солнца.План-календарь:круг,

разбитый на 8 частей по 45 дней.Счет года по зимнему и лет-

нему солнцевороту.Знак креста четверки в круге давал колес-

ницу с гусями.Гуси тянули Солнце.Этрусская колесница брала

в основу звезду "8".На территории восточных славян в Новго-

родской области есть остатки светилищ 10 века-круг,вокруг 8

негасимых,зажигаемых по очереди кострищ.Костер был и в цент-

-----------------------------------------------------------

** Рыбаков Б.А.Язычество древних славян.-М:Наука,Институт Ар-

   хеологии,1989г.-606с.

ре.На святой 9-й день зажигали все костры.Это развитый кале-

ндарный обряд.Восемь кругов Солнца-девять в году ра-достей,

"радонец","радений".Костры сакральны."Костро-ма"-мать кос-

тра.Костер есть путь.Костер есть "гость".У поляков->"костел"

"Солнче"-податель жизни,мировой костер,светилище.Погас кос-

тер-остался "погост".Там хоронили.

  Слово "год"-"годный" для сельхозработ.В календаре все дни

соотнесены к годовому циклу.Главные астрономические явления:

солнцестояние и равноденствие.От них отсчет остальных празни-

ков.Все сохранено православием."Великодень"-начало года (на

востоке-нов-руз-"ново-летие").Следом-Ярилин день,общеевро-

пейский.Слово "jar"во многих языках.Ярилин день в сезон

"ярый",жаркий.За солнцеворотом-купала("купель").

      Восьмеричный счет свят.Десятеричный-обыденный.Знак

восьмеричности-свастика,вертушка,символ вселенскости.Харак-

терно,что у всех "варваров" "9" означает что-то новое,и то-

лько у славян восходит к святому "у-див-ительному" слову

"дев"-"devat","devantis"(лит.),к "део"-сияющему небу.Девятый

день-небесный день отдыха.У греков это день Торговли.Девять

корней мирового дерева у скандинавов,у шаманов Сибири и Мон-

голии 9-понятие полноты.Число трансцедентальное,сверхестест-

венное.Годовая кратность-"40",сороковица.День покаяния,очи-

щения,в Коране-наказаний.Во французком слове "quarantine"-

"карантин","изымание".Другое значение сороковицы-"община".

У скандинавов "old"означает и "40",и "народ".От "сьрькъ"

происходит "срок" и славянский счет сроками.У армян,тюрок,

монгол число "40" сакральное,изымаемая девятина.Сороковой

костер называется "говейн" для заместительной жертвы-пету-

ха,барана,возможно младенцев."9" и "40" в русском похорон-

ном обряде.По былинам мужа с женой хоронили вместе.С люби-

мой женой Михайло Поток зарывает и два "таволя",табла(скри-

жали Моисеевы).Специфичен обряд захоронения под печью у Ро-

да.Это обычай поклонения предкам и культ очага.Печь-"попе-

чи-тель",домашний алтарь.А храм,дом Божий только под купо-

лом неба.Кривичи на холме возводили вложенные валы-полуме-

сяцы.В центре-огонь.Церемониал включал групповое шествие по

сворачивающейся спирали.Такой ход унаследовали старообряд-

цы,но это и в византийской церкви.Священный обход связывал

людей магической цепью оберега,крестиковый орнамент одежды:

вышивка по рукавам,вороту,подолу-оберег входа-выхода.Вышитые

рукава у греков именовались "осеан"(круговая река-море,омы-

вающая землю).У славян земля виделась как полусфера-хлеб.От

"хлед"-"глеб","от-хлеб-ывать","глыба","глобус"(рим.),"эг-

леб"(фр.)-невозделанная земля.А "соль"-"сол"-Солнце,"солнче"

("отче","братче").Полотенце-символ млечного пути,новобрачным

дарится мир как космологема.У славян почет гостю как послан-

нику-"гость" происходит от "гестия"(греч.-мировой очаг,печ-

ка,вокруг которой все вращается).В немецком языке "гейст"-

гость,дух,"юст"-справедливый отец.

   Символьных знаков сохранилось много.Обереги-серьги,бусы,

статуэтки проросщего зерна,солярные знаки,кресты.В 7-8 веке

хазары помогут переходу славян от родового сознания к персо-

налистскому."Имя" приобретет смысл "иметь".И будет возвели-

чивание Сварога по образу и подобию Яхве.

   Среди славянской символики "со-лунь"-знак солнцелуния.Со-

лунь заключался в круг,и в отличие от китайского "инь-яня"

разводил светлую,солнечную часть и темную,лунную дугой,а не

посолонем-вертушкой.Знак-мотив семьи,единства мужского и же-

нского начала."Лунь"-бледное,ночное Солнце.Ночью гадали у

воды или с зеркалом.Время,когда луна не видна,из счета иск-

лючалось.В итоге у поляков в году тринадцать лунных месяцев.

Но "13" не носило негативного оттенка.Луна отождествлялась

с женским началом из-за "семи сроков" (7х40=280)."Солунь" в

названии Солоники."Солунь"-знак опрокинутой чаши-луны.Посо-

лонь олицетворял идею хоровода,а пасха шла в сочетании с

культом предков,плачами и экстатическим вызовом к умершим:

"Встань,проснись,родна матушка".Пасха называлась еще "вос-

крес-енье","крес","искра",искра жизни.Поклон предкам восхо-

дил к шаманскому периоду.Слово "тьма" вызывало несказанный

ужас,несло угасание светила.Все знаки неба,кометы,падающие

и угасающие звезды воспринимались символьно.Несмотря на жес-

токость,христианство не вытеснило,а перевело славянское ми-

ровосприятие с символьного на философский уровень.

 

      1.3 Проблемы пересечений в культуре

 

    Классический Восток демонстрирует неравномерности разви-

тия.В Японии,Сахалине,Аляске,если следовать мифу "Кодзики",

уже в палеолите было коренное население.Миф гласит,что в

древние времена в пустом пространстве жил Изиначи и его же-

на Изинами.Стоя на преднебесном мосту,он бросил копье в оке-

ан и появился остров.На острове у них родилась дочь Аматера-

су.Ее лицо озарило небо и землю.Но боги хотели сына и отпра-

вили дочь на небо.Она стала богиней Солнца.Только ее внуки

освоили землю.Другой миф гласит о заселении островов прише-

льцами из-за океана.Археологические раскопки дали два слоя

40 и 20 тыс.лет,но коренной народ образовался в 4-1 веке до

н.э.(культура металла "яей") под влиянием корейских племен,

оттесненых воинственными "хуннами".Следы гуннов на островах

в виде курганов и каменных солярных кругов.Антропологический

тип японца-смесь айн и монгол,сложился к 150-100 году,к пе-

риоду "японской смуты".Этногенез охватывает почти тысячеле-

тие.Ранние эпохи не вытеснились из сознания.Айны оказались

сильными,японцы относились к ним почти как к равным против-

никам.Во времена смуты правительницей острова была шаманка

из страны Во.В сказании говорится,что айны "дышат туманом

"(охотничья культура рождала культ тренированного,владеюще-

го энергетикой тела человека для борцовских соревнований).

Японцы отличались склонностью копировать и перенимать.Они

заимствовали у айнов тактику боя и победили.Вся история кла-

нов Мацумаэ-это война с айнами.В 1662 году вспыхнуло айнское

восстание.

   Айнская культура восходит к охотничей охотской культуре и

считается самой ранней на Дальнем Востоке(4-3 тыс. до н.э.)

К айнам изнутри культуры применялось слово "гилли",к нанайцам

-"гиляки".В Японии им приписали каменные круги.Но по многим

признакам часть кругов родственна атрибутам религии на капи-

ще под Новгородом в роще "Перынья".Шаманство трансформирова-

лось в неолите в религию синто с многобожием,поклонением

природным объектам и сакральной сакуре.Айны наверстывали

упущенное.В синто камни добрые и злые,горы "священные"(Фуд-

зи-яма).Возникли сады камней,кольцевые бамбуковые изгороди

"камы" вокруг родников,святые пихты.Синто подводила к культу

Солнца.Его объявили истоком императорской династии "Страны

Восходящего Солнца".

   Каменные круги на курганах и слой дземон близки к сиби-

рским памятникам афанасьевского и андроновского пластов.В

похоронном обряде жизнь и смерть неотделимы с возрождающим-

ся Солнцем.Кольцо камней-символ Солнечного диска,вечного за-

ката и рождения,чаши.

  Дземон,не прост.В пластах 1 тыс. до н.э.-1 тыс. н.э. пере-

секлись три культуры:Средней,северной и Юго-Восточной Азии,

два исторических времени,мир лесов и степей.Женские статуэт-

ки функциональны:одни отражают культ плодородия и материнст-

ва рисосеятелей,другие-наспех изготовленные у нивхов,отгоня-

ют духов болезней.Татуированные-символ "Матери огня",храни-

тельницы очага.Культ прически-вера в магию волос.Чуть-чуть

и дземон сформировал бы японских Артемид и Диан.Но этого не

произошло.Феодальная эпоха поставила имущественные вопросы.

Этот факт средневековья определил уклад дней сегодняшних.Ку-

льтура России тоже сформирована налогом.Общинным.Европа-соб-

ственностью как отражением земельно-имущественных отношений:

старшему -все,млажшему "кот в сапогах".Что только не делали

меньшие,чтобы выжить! Это они,бесприданники и контрабандис-

ты Старого Света создали Америку! В Японии вопрос собствен-

ности решился не в пользу женщин.Их выбросили на обочину

жизни.Установился деспотический строй.Возможно так поняли

иерархию буддизма.Японская женщина,бесправная как нигде в

мире,стала марионеткой мужчин.Появился идеал "женщины мужс-

кого видения".Но в культуре оказалась такая неполнота,что

система сработала неожиданным образом-возник феномен гейш.

Это тоже не женщины,а объект эстетического запроса мужчин.

   Буддизм проник формально и находится на поверхности япон-

ской культуры.В Японии духовный кризис.Успехи лишь во взаим-

ствовании.Но глубокой переплавки духовных ценностей не про-

исходит ввиду отторжения сознанием многих духовных компо-

нент.Здесь возникает еще одна неожиданность:"японское чудо"-

всего лишь удачное сочетание интеллекта и прагматизма руко-

водителей с остатками феодальной патриархальности.Не особен-

но известно,что "передовая" Япония не имеет,и может не спо-

собна иметь высокоразвитой фундаментальной науки.Прогрессив-

ная интеллигенция все больше обращает взгляды на Китай с его

"даосами".Неудовлетворенность культурой выражается и в появ-

лении изгоев-леваков типа Асахары ("Оум Синрике"),обладающих,

якобы древними трактатами "Тибетского буддизма".

   Географическая неоднородность вызвала появление к жизни

культур,как бы смещенных во времени.ХХ век сталкивает раз-

нородные пространства и появляются неожиданные эффекты вза-

имодействия культур и преобразования символов сознания,в

том числе религиозных.Поскольку это отдельная проблема,рас-

смотрим фрагменты аустро-азиатского комплекса.Здесь сильное

влияние на формирование малых культур оказывали индийская и

китайская цивилизации.

   Китай феноменален в его отношении с природой.Связано это,

вероятно,с особенностью передачи смыслов иероглификой.Иерог-

лиф не имеет суффиксов,конструкты здесь иные.Иероглифы сох-

ранили синкретическое восприятие действительности.Это видно

в смысловом гнезде слова "цзяо"-"религия","учение","природа",

"искуство","знание","стиль жизни","Жизнь".Значек "цзяо"-все.

Родственные слова:"цзы"-"учение" и "цзе"-"праздник","такт",

"отряд времени","сезон года","душевная чистота".

   Шумера,Монголия и Китай связаны общим календарем.Календа-

ри базировались на выделении космических циклов по 60-ричной

системе,12-летних "животных" по Юпитеру,и годовых.Праздники

Востока связаны с хозяйственой деятельностью и фиксацией

времени по биологическому и астрономическому ритму с закреп-

лением этой цикличности в сознании.Годовой цикл по сути ар-

хаичный.Он восходит к преданиям рода.Закрепил цикл дух-хозя-

ин местности.В честь этого события устраивали праздники и

игрища с жертвоприношениями,воспевания и танцы единения чле-

нов рода духом территории.Ее освоили когда-то первые кочев-

ники-праотцы,хозяева ландшафта.Обитатели этих духов-горы.На

вершине находится "обо"- языческое светилище,горит огонь.Ду-

хи гор влияют на погоду и их приглашают на трапезу.У японцев,

корейцев обычай относить останки умерших в горы.Духам поло-

жено подаяние.Для магических нужд годится все,вызывающее эк-

стаз.Постепенно архаичное обрастало более цивилизованной об-

рядностью.Двенадцатилетний цыкл имел мифологическо-космоло-

гический смысл.Эти времена неопределимы без фиксации друго-

го,вечного,свещенного,незримого как идея времени.В восточной

системе сошлись две идеи времени и в циклическую конструк-

цию вошло движение.

  Этнография хранит все черты позднего матриархата.В Китае

учат:"И я,и мы-часть природы.Мы как река в этой системе и

объединены с природой во времени".Устройства жилищ,юрт-отра-

жение космоса.Ландшафт-обитель,которую надо планировать,соз-

давать и где человеку отведено небольшое место.Экспансия на

пространство запрещена.Его удел-внутреннее пространства.Тра-

диционная культура Востока экофильна.Требование это чрезвы-

чайно велико-обживаемых мест в Азии мало.В устройстве жилищ

пример адаптации к минимизированному пространству и гармони-

зации личности в нем.Китай вырастал на тысячелетнем народном

опыте и философии мудрецов.Девушка-медведь - основной герой

в классической китайской культуре.Человек-микрокосм,связан с

небом и землей,объединяет живое.Он-микроуниверсум,часть еди-

ной системы мира.Он выступает и как природный,и как космиче-

ский объект.Сознание вносит различие в систему,но не система.

   Восток отличает стабильность во времени и неэкспансив-

ность.В Индии уже на предфилософской фазе понятия "дом",

"храм" обернули внутрь человека.Это сменило парадигму и соз-

нание индусов можно понять только через земледельческий быт.

Энеолитический архетип святости,сакральности природно-родово-

го,живого,поражает каждого,побывавщего в Индии.Индийская де-

ревня-"ашрам".Слово переводится как "ра-й".Древнеиндийская

поэзия-гимн ашраму.Ашрам-обитель отшельников,место рождения

святых,пространство,соотнесенное с дворцом.В "Ведах" ("ве-

дать") другие символы земледельческого культа-алтарь,храм.

В ашраме хищные и травоядные животные вместе,жертвенный ко-

стер.Корова-символ счастья.Подчеркивает сакральность ашрама

близость "пустыни".В ашраме лес светлый.Здесь исчезают кон-

фликты.Отшельник из природы не выделен.Территория ашрама-

идея Абсолюта,где противоречия между человеком и природой

сняты.Описания статичны,величественны.

   Другие мотивы архаики в сакральной географии.Культура

ариев ("А-Ра"-5 000 до Р.Х.?) формировалась из кочевой,где

мыслить "сакрально" невозможно.Но Индия отличилась именно

идейностью,когда заселяла духами долины,леса,деревья,камни.

Эти места выделялись из ландшафта,отмечались алтарями,пало-

мничьими маршрутами.Девы,божества сливались,все наполняя са-

кралом.В лесу Мурга,на берегу Варуда,в речной долине-Индра,

Вишну,Кришна,Шива,Рама ... Они сливались,теснились и вступа-

ли во взаимоотношения с собой,людьми. В колеснице Индры-ты-

сяча буланых (светло-желтых) коней-весь комплекс солнечной

символики 2 тысячелетия до Р.Х..

   Множественность-свойство Индии.В множественности же Еди-

ничное.Индия первая открыла ноль (ничто,начало),комбинато-

рику.Проходящее в непроходящем.Сакрал в букве,алфавите,сло-

ве,числовой символике.Все проходит через ничто,все-ничто.Ро-

ждение и умирание,рождение и умирание.Весь мир связан зако-

ном зависимости и взаимообменом.Не вырваться из этого круга.

Где Освобождение? Индийская философия,тем не менее более

всего соответствует живому,считает В.И.Вернадский.

   Самый древний источник 2 тыс.до Р.Х.-"Ригведа"("веды"-ве-

дать)-гимны жертвоприношения.Веды как жанр-заговоры,молитвы,

напевы,магические заклинания.В полемике с неверующими по по-

воду Индры в вопросе:"Кто видел Его?"-предфилософия.Первая

мысль о единстве богов.Агни,Индра,Яма,Веруна-имена единого

бытия.Оно в основе единого огня,зари,Солнца.В вершине творе-

ния "круг с точкой"-символ проявления этого единого.Символ

множества-жертвенный Пуруша,человек-Вселенная,разрезанный на

части.

    В гимнах "Ригведы" числовые соотношения мироустройства

сопоставлены музыке и песне.Гимн Диргатами-у истоков всей

философии."Упанишады"-рассуждения с религией.В первой главе

"Брихадараньяки" читаем,что голова жертвенного коня-это ут-

ро,глаза-солнце,его раскрытая пасть-огонь Вайшванара.Индий-

ский исследователь Р.Б.Пандей пишет, что понимание "Упани-

шад" возможно лишь в контексте ритуальной памяти."Упаниша-

ды" ("Тайные заклинания") передавались от наставника к нас-

тавнику как эзотерическое знание.Это 108 сочинений,оказав-

ших серьезнейшее влияние на развитие древнеиндийской мысли.

Центральная доктрина доводит индивидуальное "я" и Верховный

Абсолют до полного тождества.Работа с сознанием-основная

цель Освобождения.Время отточило практики работы с сознани-

ем,науке далеко до таких глубин.За практиками тысячелетний

опыт магии,шаманства,самопогружения,самоуглубления.Жрецы

изучали основы жизни и несли высокие истины ашрамных прост-

ранств в форме,близкой народному сознанию,полному суеверий.

   "Архашастра"-Наука Политики,"Пураны"-Сказания Древности.

Здесь эпос,гениология,космогония,данные о династиях."Махаб-

харата"-Сказание о Великой Битве Потомков Бхараты-18 книг

всеобъемлющей повести о эпохе,"Бхагаватгита" (13-12 век до

Р.Х):история и фундамент индуизма."Махабхарата формировалась

века,отсюда несистематичность:расказ о потопе (Атлантида?),

мифы,повествования о богах, поэзия, житейская мудрость,"Законы

Ману"-политико-юридические трактаты,описания маршрутов па-

ломничества.Многое перейдет в буддийские джатаки и джайнские

переработки-две еретические школы.Философия жизни и связан-

ное с ней учение санкхья сформированы главенствующей кастой

воинов-кшатриев и рождены войной.Санкхья тождественна Йоге в

"Бхагаватгите"(V,5).Космогония санкхья-"воздух" (дух),психи-

ка.По схеме обладающий разумом попадает не на свое место и

ему предстоит выбираться.Строится система рассуждений.Фило-

софия воды и огня перуническая.Санкхья-путь к Освобождению.

    В "Нараянии" де-факто телеологическая теория.Тела-"пра-

ны".Идея сгущения,опоры,покоя.Горение и ток воздуха над ним.

Если ветер задержится над огнями в сосуде,они гаснут.Если

задержать дыхание праны,будет гибель огня в теле.Тела несут

идею плотности,но есть идея скопления,единящая части в целое.

   Индуизм принимает бренность мира как свойство,скрытое за

красой.Эта истина вызывает отвращение к миру как и тело

гниющего Пуруши.Основа,общая для еретиков и классического

индуизма,выражает сущность задачи,поставленной человеком пе-

ред собой.Философская традиция Индии противопоставляет себя

гедонизму Вед.Индийское мировозрение-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕС-

СИМИЗМ,а пессимизм-плохой союзник созиданию.Все философские

школы Индии признают реальность интравертивного знания,ибо

так совершается освобождение в понимании запредельного,Абсо-

люта,Непроявленного.Бытие либо абсолютно отрицательное поня-

тие,как в раннем буддизме,либо безусловно принимается,как в

школах Веданты и Шанкара.В "Мокшадхарме" с первых же слов

возникает вопрос о бренности "Проявленного" и ценности поз-

нания как средства к Освобождению.Использованное,оно отбра-

сывается.В ХХ веке национальная индийская интеллигенция сто-

лкнулась с проблемой полного неприятия индийской ментальнос-

тью установок на знание.

   Кхмерские мифы,легенды,притчи мезолитской формации собра-

ны французами в ХIХ веке.Неолитический пласт индийский.Кхме-

рское сознание не восприняло идею Единого во многом.Получи-

лось сочетание культа предков с идеей порядка и бога-вождя.

Диалектика противоположных сил не востребована,хотя в индий-

ской культуре нет контрастного выделения сил зла и добра.В

кхмерских сюжетах доминируют "волшебные" силы и тотемный

миф с максимумом информации и минимумом художественности.

Космогенических сюжетов мало.В преданиях перечень значимых

событий,их переосмысление в фазе синкретизма.

   Кхмерский тотем-крокодил,который всегда гибнет.Именем его

или героя называется географическое место.Верховное божество

поименовано буддой неба,хотя много анимистических идей.Бог

Индра абсолютно бездейственный.Он вещун.Главная роль зак-

реплена за духами.Это воспринимается кхмерами как неравенст-

во импортированного божества перед собственным.Много сюжетов 

с возмездием за кровесмесительство.Религии не сразу дают выра-

батывают заповеди и правила типа "не убей".

   Буддизм тхеравады 14 века привился у кхмеров как сказка.

Ручейки,холмы,пруды описаны с необычайной любовью.Поясняет-

ся,почему они так называются,легенды напоминают о себе гео-

графическими названиями,вывеской на камне,знаками,символами.

   Аборигены Австралии тоже мыслят мезолитически.Их "альма-

матэр"-пустыня.Здесь большие переходы и надо быть всегда на-

легке.Знаток фолклера В.Бейлис считает,что вся жизнь абори-

гена-слепок с мифа.Несмотря на длительный контакт с белыми,

австралийцы живут по правилам своих богов.Этот мир они име-

нуют "временем,где живут сны".В большинстве мифов мир еще не

сформирован,поясняется о его создании,говорится,откуда взя-

лась кенгуру,как произошли люди и кто сделал первый бумеранг

Время сновидений особое,от нас отделенное.Это остановленная

память.Законы ее даны австралийцу с рождения.Законы пришли в

мир задолго до появления человека.Время это приходит во сне,

в ритуалах дано слиться с этим началом.Много объяснительного.

География,природа расматриваются как результат превращения

предков в озеро,птицу,звезду.В мифах истины о мире и нравст-

венные законы.

   Д.Локвид в книге "Я-абориген" приводит цитату одного из

цивилизованных австралийцев:"Да,я верю в Христа.Но я верю и

в Мать-Землю,Змею-радугу и мой тотем кенгуру.Они дали все,

что мы имеем и это часть меня самого.По правде говоря,мы

приняли Христа,чтобы не обижать белых людей".

   Восприятие мира белых как культурной и космологической

периферии,как отдаленного,но знакомого,это восприятие глу-

боко избирательно.Аборигены характеризуют общество белых

как систему боссов,где боги есть деньги и часы.Такой путь

соблазна не вызывает.Они сами предложили способ культурного

взаимодействия через посредника,которого нещадно эксплуати-

руют из-за любви к веселящим напиткам.

   Исследователь первобытных культур Австралии и Африки

Е.Колиг протестует против сложившейся традиции по отношению

к первобытным народам.Он считает,что партнера по культурно-

му взаимодействию нельзя обезличивать и гримировывать под

себя.Понимание другого получается только через осознание

своей собственной культуры.Но остается открытым вопрос о

том,созрели ли "продвинутые" народы до этого?